السيد محمد حسين الطهراني

194

نگرشى بر مقاله بسط و قبض تئوريك شريعت دكتر عبد الكريم سروش (فارسى)

ايشان زده شد در زمره امّتهائى كه پيش از اينها از طائفه جنّ و انس آمده‌اند و رفته‌اند ؛ اينكه ايشان زيان كارانند . » وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ . « 1 » در روز قيامت كه خداوند پاداش دشمنانش را آتش جاودان در اثر انكار و جُحود آياتش مقرّر ميدارد ، در قرآن مجيد خدا ميگويد : « و آن كسانى كه كفر ورزيده‌اند ميگويند : بار پروردگار ما ! به ما نشان بده آن دو گروهى را از جنّ و انس كه ما را گمراه نمودند ، تا ما ايشان را در زير گامهاى خودمان بگذاريم ، تا اينكه در نهايت مرتبه خوارى و ذلّت و سرافكندگى بوده باشند . » وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ . « 2 » وَ لكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ . « 3 » « و كلمه حتميّه و قضاء محتوم پروردگارت به تماميّت خود رسيد ( و يا آنكه : و ليكن گفتار من محقّق است ) بر اينكه : جهنّم را از جميع طائفه جنّ و طائفه انسان سرشار و مالامال كنم . » وَ جَعَلُوا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَ لَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ * إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ . « 4 » « مشركين در ميان خداوند و ميان جنّيان ، روابط خويشاوندى و نسب را بر قرار نمودند ، در حالى كه خود جنّيان ميدانند كه مخلوقند و مورد تكليف ، و خدا آنها را در روز قيامت براى سؤال و حساب احضار خواهد كرد . پاك و منزّه و

--> ( 1 ) آيه 29 ، از سوره 41 : فصّلت ( 2 ) ذيل آيه 119 ، از سوره 11 : هود ( 3 ) ذيل آيه 13 ، از سوره 32 : السّجدة ( 4 ) آيات 158 تا 160 ، از سوره 37 : الصّآفّات